Поделись с друзьями
10.08.2011 07:44

О мужестве и мужчинах в нашей культуре и церкви.

Оценить
(0 голоса)

О мужестве и мужчинах в нашей культуре и церкви.

Размышления касательно того, что означает быть мужчиной, были вызваны двумя, даже тремя событиями.
Одно из них – это встреча с Лотти Хиллард (Lottie Hillard - http://lottiehillard.com/about-lottie/), общение, прохождение психологического консультирования. Лотти Х. занимается частной практикой консультирования в течение 35 лет. Поэтому любой человек, стремящийся перенять опыт у великих в этой области (или какой-то другой), будет необычайно рад такой возможности.
Жизненный период, в который произошла встреча с Лотти, был сложен и не прост для меня по многим причинам. Разочарованность если не полная, то наверняка на 90%. Разочарование было связано с дальнейшим жизненным направлением. Внешне как всегда все выглядело неплохо. Анатомировать феномен этой разочарованности имеет множество разных граней и причины можно перепутать их со следствием, а следствие с причиной.
Эта раздвоенность или, как сказали бы психологи гуманистического направления, – не конгруэнтность, составляло главное напряжение в моем состоянии. Жить упрощенной жизнью – это всегда переставать следовать зову сердца. Перестать серьезно, собрано относится к своим отношениям с другими постоянно – это и означает перестать следовать зову сердца. Например, вы звоните человеку и не задумываетесь о том, почему вы звонили, а тем более говорили с ним. Главный мотив может быть, на первый взгляд, выражением заботы, но с другой означает, что вы чувствуете вину перед ним, потому что вчера, вы о нем же рассказали небольшой секрет вашему другу. Поэтому вы и звоните. Если не обратить на это внимание, тогда можно точно также и общаться. Все может выглядеть мило, а для некоторых даже духовно. Нет гневных эмоций, зато вы погрузились усиленно в работу с головой, никого не хотите видеть, эмоционально развелись с вашей женой/мужем, но внешне все неплохо. Или вы много читаете книг по философии или богословию. В чтении, особенно этих книг, нет ничего постыдного, однако однажды вы понимаете, что вы при помощи книг или высокого полета концепций и мыслей, не становитесь зрелым мужчиной. Вы начинаете ощущать, что вы просто подросток или мальчик, который хочет вырасти за счет той игры, которую сам себе и выбрал. Например, игра может называться «свои и чужие» (ты не наш, потому что ты не делаешь то, что делаем мы и др.) или «у кого больше» (awards, посетителей на твой блог/сайт, количество друзей на facebook и т.д.).

Все это медленно подводило меня к вопросу о том, кто такой настоящий мужчина. Я не знаю точно по каким причинам, но вопрос о том, кто такой настоящий мужчина и женщина, в его гендерном явлении, утонул в абстрактном понимании «быть человеком» или в церкви могут говорить о «совершенном человеке». После встречи с Лотти, я впервые начал думать о мужестве и менторстве как явлении, которое выросло и стало важным и актуальным в связи с тем, что у многих родовая связь с родителями (у мальчиков с отцами, а у девочек с мамами) разорвана. Этот разрыв от вас не зависел, но достался в наследство и вам что-то нужно с этим сделать. Я как-то услышал о том, что в мусульманской традиции есть такая поговорка «если у тебя нет наставника, значит твой наставник диавол». А методолог из группы П. Щедровицкого вторит «Поскольку я пишу этот текст, находясь в Японии (читаю лекции в Токийском университете), то позволю себе несколько замечаний «в японском духе». Тут, на Востоке, обучаясь какому-нибудь делу или искусству, важным считается «находиться в поле Учителя», поскольку только находясь рядом с Учителем, можно вырасти самому и стать на собственный путь».

Второе событие было связано в «столкновении» с Дж.Элдриджем, а точнее с его книгами. Первой книгой стала «The Sacred Romance: Drawing Closer to the Heart of God» («Священный роман»: приближаясь к сердцу Бога»). Особо меня зацепили его мысли о том, что нам необходимо следовать за сердцем. Дж. Элдридж говорит о том, что у нас могут быть много разных наставников, советчиков, но нам важно слушать свое сердце. Здесь я усматриваю стремление к конгруэнтности (сопоставимость внутреннего и внешнего) в стиле Роджерса и Библией, где у Павла просматривает этот динамизм веры, реконструкция человека (мужчины и женщины) в должный образ индивидуально. Вот Элдридж «we divorce ourselves from our heart and begin to live a double life” или «given the right plan, everything in life can be managed….except your heart” . Это натолкнуло меня на ту мысль, что мне как мужчине сложно выражать свои чувства или быть искренне эмоциональным. Это оказывается непростая задача. Как я заметил, мужчины в основном делятся своими мыслями, фактами, информацией, но это далеко лежит от эмоций. Показывать эмоции, в нашей культуре было и остается чем-то постыдным, выражением в большей мере слабостью, нежели силой. В детстве мамаши говорят детям, послушайте их наставления во время прогулок с их питомцами «Не плачь, ты же мужчина» или «не кричи». Все говорит – «не выражай свои эмоции, чувства». Что же делать? Кем быть никто не говорит? Воспитание путем отрицания. Когда я начал ходить в церковь (в 1992г.) на определенном уровне осознания признал Христа Господом. Меня убедили в том, что спорт - это «грех», учеба – земное, другие интересы – это дела плоти. Что же у меня осталось. Да ничего не осталось. Я оставил учебу в институте, бросил спорт. Оставил свои отношения со многими в сферах моих интересов. Так и воспитываются мужчины без формы и со скудным содержанием. Посмотрите вскользь на русские сказки и детские мультфильмы и увидите образ мужчины (сказка о «Золотой рыбке», «Золушка» и др.). Мужик всегда под каблуком у женщины и физически он как правило в 7 раз меньше своей жены. А в церкви на восприятие образ Христа-мужчины значительный отпечаток в нашей культуре оказала православная церковь в иконостасном представлении.

Третье событие было связано с чтением книги «Необузданное сердце» Джон Элдридж и общение с мужчинами, которые потерялись, а также теми мужчинами, которые потерялись, но делают вид, что они знают, что делают. От книги я не мог оторваться до глубокой ночи. Как только вы начинаете думать о том, кто такой настоящий/ая мужчина/женщина и вы поймете, как это все важно. Кто вас воспитывал? Отец или мать? Были ли у вас теплые эмоционально отношения с отцом? Откуда вы узнали, кто вы как мужчина? Какой ярлык вы носите с самого детства?


Я более и более убеждаюсь, что Нас наставляют в том, что мы имеем образ и подобие Божье, но нам забыли сказать, что означает быть настоящим мужчиной; мужчиной, которого задумал Бог и кто такая настоящая женщина. Из-за этого происходит сумятица половой идентичности и отсутствие сильных лидеров. Раненные мужчины рождают раненных, одиноких лидеров и сыновей; одинокие сыновья связывают свою судьбу с не менее одинокими женами. Не менее одинокие мужчины-пасторы наставляют раненные семьи. Вопрос проблемы - это вопрос лишь времени и возрастания одиночества, порождаемое главным вопросом для мужчин: «что означает быть мужчиной?". Так наша культура и церковь помогают мужчине, становится агрессивным, пассивным или одиноким.... Скопит культура и скопит церковь мужчин. Элдриж вторит: ?"Мальчиков ..учат тому, что если рана болит, то это стыдно, –
Рана, которая мешает тебе продолжить игру, это девчоночья рана. ..мужчина должен продолжать идти вперед, стиснув зубы".
Мужчина должен вести
себя подобно марафонцу, который во время бега сломал ногу, но обязан дойти
до финиша, даже если ему придется ползти, не издав при этом ни стона. ... для многих наша рана становится источником непомерного стыда". Затем Элдриж проводит такую линию
: «Нам становятся более понятны причины гомосексуализма. Эти парни знают, что им не хватает мужской любви. Проблема в том, что они придают ей сексуальный характер. Джозеф Николоси говорит, что гомосексуализм – это попытка залечить свою рану с помощью мужчины: либо с помощью мужской любви, которой не хватает, либо с помощью мужской силы, которой, как чувствуют многие мужчины, им недостает. Эти поиски тоже бесплодны, и поэтому чаще всего гомосексуальные отношения недолговечны, и геи переходят от одного партнера к другому. Многие из них страдают от депрессии и часто попадают в зависимость от чего-либо. Вступив на этот путь, они не могут найти то, что им нужно». Поэтому, раненные мужчины рождают раненных и одиноких лидером и сыновей; раненные женщины, связывают свою судьбу с не менее раненными сыновьями. Не менее одинокие мужчины пасторы наставляют раненные семьи, пытаясь уберечь их от развода. Вопрос проблемы – это вопрос лишь времени и рост интенсивности одиночества, порождаемые главный вопрос для мужчин: «А вдруг я не оправдываю критерий настоящего мужчины?». Главный вопрос в отсутствии лидеров скрыто маркерует вопрос о том, кто такой мужчина по образу и подобию Божьему и соответствую ли я этому образу как призванию. Получается, что все, что мы делаем, это наш ответ на этот главный вопрос.

Сегодня меня привлек такой эпизод в смерти Христа «Христос…пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем….и давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял». Этот эпизод схож с Уильямом Уоллесом предводителем шотландцев из фильма «Храброго сердца». Перед жесточайшей смертью Уоллеса к нему в тюрьму приходит Изабелла, жена принца Эдуарда (враг шотландцев), и предлагает ему смесь, которая поможет Уоллесу преодолеть ужасную боль. Он берет в рот лекарство в ее присутствии, но после ее ухода стремительно выплевывает его. Казнь была невыносима настолько (с начала пытки, а затем его привязали за руки и ноги и лошадьми растянули), что люди начали просить помилования для Уоллеса. Мужество Уоллеса схоже с мужеством Христа. Распятие – это наша неподвижность в ответите на вызовы окружающих, но даже и тогда мы не теряем своей подлинной, сущностной мужественности, когда и не можем что-либо сделать. Наше делание – это лишь поиск своей сущности, своей идентичности, которая ложно уводит нас в другом направлении. Однако, подлинное мужество в тождественности со Христом, где осознанная жизнь с раной нанесенной в детстве, в подростковый период или когда мы стали взрослыми, и есть путь к осознанию своего мужества, себя самого.

Изменено 17.02.2013 21:22