Поделись с друзьями
10.08.2011 07:35

Я о настоящем ребята

Оценить
(0 голоса)

Я о настоящем ребята..."О чем!?", - спросите вы. Да, все о том же, о настоящем. "Ребята, да о каком настоящем идет речь в 21 в.",- искусственное молоко, поддельные под фирму вещи, ненастоящие чувства, ненастоящий человек. Вы спрашиваете друга о том, как у него дела, а он вам отвечает дежурную фразу. И вы понимаете, что это стандартный ответ- пустышка. О настоящей радости, о настоящей любви, о настоящем христианстве, о настоящем человеке говорить приходится очень редко. Можно парировать этот порыв жизненных ожиданий сотнями возражений. Но случалось ли вам среди множества "голосов" о ненастоящем, слышать, хоть бы иногда, настоящую радость, настоящую жизнь без напряжения? Мы так редко отыскиваем настоящих людей, так редко к ним прорываемся, что суровое одиночество борца жизни, а точнее за выживание, нас устраивает куда лучше и больше, чем любовь предполагающая свободу без оглядки.

Я не за то, чтобы сорвать маски всем и сразу...Маски не срывают с других нужно, а быть настоящим настолько, чтобы другому тоже захотелось по настоящему снять с себя не свое, не человеческое, то, что нам людям Провидением не предназначено изначально. Срывать маски хотят нетерпеливые к своей погрешности люди, не увидевшие бревно в глазе своем. Я о том, что быть человеком, научится быть человеком - это куда сложнее, чем что-либо продуцировать, производить.

Мне видится, что настоящее, подлинное, истинное, предельно полное, рождается в глубинах человека, где есть явный указатель, родимое пятно вечности и отечества человека. Его не так легко разглядеть в человека, откопать в наростах человеческих папиллом… Все остальное в свете этой перспективы мешает человеку быть человеком, мешает ему быть собой. Отсюда всплывает давно любимая тема Фромма, - "Быть или Казаться". Кажется по праву то, что не настоящее, что "не увидело" себя как оно есть или не захотело увидеть. Кажущее всегда рядом с Быть, а значит и отличить не просто, что и есть онтология ненастоящего. Казаться - это перестать напрягаться, чтобы быть собой настоящим (т.е. в настоящем, ведь можно быть в прошлом, будущем, но не быть в настоящем, а значит и не быть вовсе), с перспективы вечности в глубине своей души. Быть в тоже время невозможно без Казаться, а значит Быть всегда прорывает, всегда прилагать усилия. Настоящее всегда с ценой. Если говорит, что любит, значит проверить можно по той цене, которую платит. Все то, что без платы – это Казаться. Все то, что с хорошей ценой – там есть зародыш Настоящему…Настоящий заканчивается там, где начинается требование для себя любимого и обделенного судьбой человечка…

Невозможно стать христианином при этом не став прежде человеком, - о чем вторили Роттердамский, Кьеркегард и др. Спаситель пришел для человека, чтобы человек стал Человеком с большой буквы через то, чтобы увидеть в себе, всегда готовый прорасти, плод вечности, неподдельности, найти свое место в конце концов. "Суббота для человека...", "Я пришел ...взыскать и спасти... человека". Человек там, где видит свою гибельность и потерянность. Здесь другие измерительные критерии. Кому мало быть человеком, а хочется быть Свер-человеком, богом во плоти, достаточно вспомнить и почитать Нитше и других. Сверх-людей встретить легче сейчас чем Настоящих людей. Сверх-люди в дорогих машинах, управляют судьбами людей в политике и бизнесе, а ведь это все от того, сказал бы Спаситель, что не научились быть просто людьми. Люди, которые не научились быть довольными тем, что они люди, обречены на несчастье быть всегда с синдромом "мессии", некоего освободителя других....только надо помнить, что освобождение и высокой миссии ищет человек для себя самого. Горе человеку, если он не увидел свое несчастье быть человеком, потому что лишь через несчастье приходит к человеку Настоящее…

Спаситель пришел на землю, чтобы мы научились довольствоваться настоящим. Это полная обреченность таких людей, настоящих я имею в виду, быть зачастую обманутыми и не практичными, потому, как настоящие в других всегда видят больше, чем есть на самом деле. Они видят в другом не только сволочь, хотя это важно увидеть и обозначить для него, но еще пытается увидеть в нем его начало. Человек не обманщик по натуре - это узко и не по-настоящему. В обманщика не помещается весь Первообраз…это скупо слишком. А поэтому быть настоящим, значит всегда быть уязвимым ненастоящим, не имея большего довольства, чем быть человеком.

Когда я смотрю на христианство сегодня, а точнее на мое окружение, а точнее на тех, кто так громко или тихо говорит о благочестивых порывах, я вижу хороших людей, но почему-то не могу им доверять на полную. Почему к одним людям ты испытываешь благородный трепет, и разговор с ними что-то переворачивает в тебе, а с другими полная пустота? А с этими и пустота может показаться со смыслом...Настоящие люди - это те, которые предмет свое заботы сфокусировали правильным образом. О них говорил мой Кьеркегард так: "В основе всякой мирской заботы лежит нежелание человека довольствоваться тем, чтобы быть человеком: озаботившись сравнением, человек связывает свое желание с чем-то таким, в чем люди могут различаться..." (Беседы, С.202.). Ненастоящие - это люди живущие неудовлетворенностью сравнения, ушедшие от себя, чтобы легко быть с собой и этим радоваться. Настоящие - это люди, живущие иной плоскостью понимания исходных жизненных положений о человеке, Боге, жизни, любви, надежде. Настоящими в этом смысле не рождаются, ими становятся. Становятся не в одиночку, но вместе с таким же, как и я, другой преодолевая артефакт бесчеловечности.

Так хотим ли мы быть настоящими? Хотим ли мы быть? Хотим говорить мало и скромно, чтобы быть и видеть в другом ненастоящее так долго, чтобы это ненастоящее слово или желание были осознаны в более большей перспективе своих желаний и устремлений быть человеком в полном смысле этого слова....

PS. Эта тема родилась после разговора с одним человеком сегодня по телефону. Человек значимый, в каком-то смысле легенда. После 1 минуты разговора, можно оказывается, о многом подумать, а одна минута превращается в долгие 6, 9 часов. И ты понимаешь, что можно не иметь машину, не иметь крутой дом, не иметь престижное образовании, но при этом быть счастливым человеком, быть настоящим, быть человеком прежде всего. Тогда и вера в Бога не громогласной становится, а по обычному Другая.
Слава Халанский.

Изменено 17.02.2013 21:22
Еще в этой категории: Подлец человек »